Princípio Psi

No livro o Mito de Sísifo, Alberto Camus diz que a grande questão da filosofia é "porque eu não me mato?". Se você lembra do mito de Sísifo saberá que ele foi condenado pelos deuses a rolar uma pedra gigante até o topo de uma montanha, e, cada vez que ele chegava ao topo, a pedra rolava para baixo, novamente ele ia buscar e fazia todo o trabalho novamente e isso ad ifinitum . Daí surge a pergunta de Camus: porque não se matar e assim pôr um fim a todo esse trabalho em vão; a toda essa existência sem sentido, visto que não há esperança alguma?. Porque? Em algum livro que li, Nietzsche diz "Invejo aqueles que não tem esperança" . Por que? porque não podem ser torturados com a esperança de dias melhores. A isso, Nietzsche chamará de Amor Fati , isto é, amor ao destino tal como ele é. Sabe, minha mente às vezes é um turbilhão de pensamentos, eu fico muito confuso com a vida, com a existência, com tudo... É como se minha consciência fosse minha enfermidade. Enfermida...

"como tinha razão o Nelson Rodrigues: se todo mundo soubesse da vida sexual de todo mundo, ninguém se dava com ninguém" - A Casa dos Budas ditosos, pág 52 Enquanto tu morrias eu te abraçava numa fúria alagada, numa sórdida doçura, minha alma era tua? o desejo era demasiado para a carne, que grande fogo vivo insuportável, que luz-ferida, que torpe dependência uma outra Hillé sussurrava muito fria e altiva, uma outra Hillé fingindo mansidão e langor, roliça, passiva, perla sobre o fastídio de los mármores. Me queres? Claro."                                                             - A obscena Senhora D., pág 54 SONNETO DO COITO NA PENUMBRA [1627] Em pleno "frango assado" está o casal A xota, penetrada, se arreganha. O pau, indo e voltando, dá signal de que ja vae gozar onde se banha... - Poesia Vaginal, pág 67 Eu ...

  Eu me importei demais, talvez você nem imagine o quanto eu fui louca por você. Eu fiquei cega, fui inconsciente e imprudente com as minhas atitudes. Abri mão de muita coisa, estendi os meus dois braços e servi como apoio, quando a sua estrutura estava frágil. Me prejudiquei, mas nunca cheguei atrasada. Sempre estive adiantada, com surpresas, um colo quente, um carinho antes de dormir e, principalmente, com a minha indescritível ânsia em acertar, e te oferecer tudo aquilo que eu julguei que você merecesse ter e sentir. Acho que eu fui demais, para alguém de menos. Atropelei as nossas diferenças, que cedo ou tarde, eu sabia que iriam me dar um tapa na cara.   Dito e feito, eu apanhei e acordei para a vida… Quando os relacionamentos começam, temos o defeito de acreditar que estamos vivendo um conto de fadas. Nos iludimos com cada besteira, que parece ser impossível acontecer. Fazemos planos com alguém que nem conhecemos. Por vezes, esse desespero pode ser justificad...

Por Erivan Silva "Não sou mais aquele, não sou outro,  sou a poeira da ampulheta virada para baixo,  depois para cima, uma partícula do meu próprio cosmo que o  tempo sopra para debaixo desse ciclo, nada mais,  porque sei que lá atrás outros em mim existiram  e lá adiante outros se multiplicarão na minha pele  apesar dessa carcaça que se encolhe, se enruga,  se transforma desde o ventre e se flagela com o passar dos anos.  Passa, tempo! Passa logo tuas plumas de pedra no meu rosto  e encerra essa história com os teus pulsares de silêncio,  não peço mais do que isso, porque sabes que minha força  parece derivar justamente do drástico, do derradeiro, do quase abismo." * "Quando abriu o quarto selo, ouvi o quarto animal exclamar: Vem! E eu vi: era um cavalo esverdeado. Quem o montava chama-se "a Morte", e o Hades o acompanhava." (Ap 6.7-8 TEB) A morte é a grande muságete (1) da filosofia. Sua inspiração. Sua i...

Retratos da alma: Novos rumos teológicos e existenciais : Novos rumos teológicos e existenciais O texto que segue foi escrito num período de transição intelectual no final de 2012. Foi um pe...

"Você me tem fácil demais e não parece capaz de cuidar do que possui. (...) Não faça assim, não faça nada por mim, não vá pensando que eu sou seu" Não estou em sua mãos, amada. Amor não é possessivo. Nem pode ser.  A vida precisa ser vivida com ou sem você. E será. Eu sei que quando menos esperamos o amor acontece. E nós ficamos assim, desse jeito, sem jeito, qualquer jeito... É um crime viver assim. Abro mão Não me ofereço a ti como teu brinquedo pessoal. Eu não sou. Posso ser um presente sempre ausente em tua vida. E serei. Posso deixá-la morar no meu coração. Habita. Posso levá-la para sempre em meus pensamentos. E levo. Posso dizer que te amo. E amo. Mas não me ofereço a ti Não me ofereço a ninguém. Amor, não te disseram que o amor não é possessivo? Erivan Silva

E estes olhos que choram? E estes olhos que choram? Se despedem de alguém? O que há no coração que ficará guardado após a partida? Não saberei dizer. Ficarei aqui neste canto olhando as prateleiras de vozes silenciosas até que a luz acabe. No silêncio quero ouvir minha respiração e o pulsar de um coração cansado. Quero estar lá quando a alma for arrancada do corpo. Quero escolher com carinho que lembranças devo levar para o além. Arregalei os olhos na esperança de que alguém os visse, e dissesse: olhem, isso não é tristeza; é uma despedida. É um olhar de adeus. Ou será só tristeza mesmo? E estes olhos que choram? Erivan Silva

"Tem gente que vai me perdendo. Me deixando escapar. Aí vou percebendo que nunca fiz tanta diferença, e que a importância que eu pensava ter, na verdade, nunca existiu". Leva tempo ser esquecido completamente. Não sei quem é o autor(a)

Por amor às causas perdidas Por Erivan Silva " Tudo o que realmente amamos foi um dia impossível ." (1) (Vladimir Safatle) " Tudo bem, até pode ser Que os dragões sejam moinhos de vento Tudo bem, seja o que for Seja por amor às causas perdidas ." (Engenheiros do Hawaii - Dom Quixote) " Sonhar mas um sonho impossível " (Maria Betânia - Sonho impossível) No diálogo entre Espártaco e um pirata, este último pergunta ao gladiador se ele sabe que a revolta dos escravos está condenada, e que mais cedo ou mais tarde os rebeldes serão esmagados pelo exército romano; também pergunta o que ele faria se admitisse que a derrota dos escravos é inevitável. Espártaco continuaria a lutar até o fim? a resposta é afirmativa: a luta não é apenas uma tentativa pragmática de melhorar a condição dos escravos, é uma rebelião baseada em princípios, em nome da liberdade; assim, mesmo que sejam vencidos e mortos, a luta não será em vão, porque estarão afirmando ...

Política do ódio   Por Erivan Silva     Assim inicia-se a Ilíada, um dos textos fundantes do Ocidente: " Canta, ó Musa, a ira de Aquiles, filho de Peleu, que incontáveis males trouxe às hostes dos aqueus ." Para aqueles que querem se aprofundar nessa temática sugiro a leitura de Ira e Tempo do Peter Sloterdijk. O autor não se atém apenas à Ilíada mas, também, a outro livro que de igual modo é fundamental às nossas raízes ocidentais, i. é, a Bíblia Sagrada. Segundo Sloterdijk " a ira de Aquiles também tem em comum com a ira de Javé, do antigo deus das tempestades e dos desertos ..." Ora, o Novo Testamento não difere no quesito ira. Um deus irado aceita como sacrifício a morte de seu próprio filho para lhe aplacar a fúria. Entre as Eras* de Hobsbawn seria conveniente acrescentar uma nova era: A Era do ódio . Pelo menos é essa a impressão que tenho ao observar o quadro político-social no Brasil, sobretudo nesses últimos anos. Temos um patrimônio cognitivo ...

Duas perspectivas para lidar com a morte ou: A Representação do luto Por Εριβαν Σιλβα [ Erivan Silva]* "τοτε λεγει αυτοις περιλυπος εστιν η ψυχη μου εως θανατου" (Disse-lhes, então: Minha alma está triste até a morte .") Jesus [ Mt 26.38] " Todavia, chegou a hora de partir: eu para a morte , e vós, ao  contrário, para a vida ." Sócrates [Platão, Apologia de Sócrates] Temer a morte é da natureza de todos os viventes (não incluo aqui o reino vegetal). Foi sabendo disso que Schopenhauer disse: "De fato, o temor da morte é independente de todo conhecimento, pois o animal o possui, ainda que não conheça a morte. Tudo o que nasce já traz consigo. Esse temor da morte a priori é justamente o reverso da vontade de vida, no fundo comum de nosso ser. Em cada animal, junto com o cuidado inato com a conservação está também o medo inato da aniquilação absoluta: é este, portanto, e não o simples desejo de evitar a dor, o que se manifesta na preocupação in...