Princípio Psi

Platão: a verdade, o amor  Esses dois mundos (sensível e supra-sensível), segundo Platão, embora separados, estão relacionados num sentido preciso: as coisas sensíveis imitam as ideias que lhes correspondem, do mesmo modo como um pintor imita em seu quadro a natureza. Como imitação, as coisas sensíveis são sempre imperfeitas, e isso explica por que o mundo sensível é variado e sempre em mutação. Mas é também por essa relação de imitação que os homens, situados no mundo sensível, podem conhecer as ideias, como quem se lembra do modelo que foi tirada a cópia. Conhecer é assim reconhecer, lembrar-se das ideias que foram contempladas pela alma, mas esquecidas por causa do apego do corpo às coisas sensíveis. A alma possui essa capacidade de reconhecer as ideias porque de certo modo participa do mundo inteligível: como as ideias, ela é imaterial, incorpórea e impalpável, constituindo um elo de ligação que ainda mantemos com o inteligível. Por fi, o despertar da alma para o mun...

Genealógico : o decretum horribile no pensamento calvinista. Por Erivan Silva Entre o calvinismo e arminianismo existem implicações sérias que não foram e, provavelmente, nunca serão solucionadas. Ambas as correntes são defendidas e refutadas com ardor de acordo com a confissão de fé de cada um, porém, sem conclusão. Aqui escrevo na posição de ateu, portanto, nem uma linha de pensamento nem outra têm minha simpatia. O motivo é óbvio: se Deus não existe, não existe pecado , perdão , eleição , predestinação  (não no sentido teológico dos termos) etc. O leitor pode se perguntar: porque um ateu apático às questões teológicas escreveria sobre? Escrevo, pois apesar de ser indiferente à estas questões, não o sou de todo. Me parece que a corrente calvinista amplamente aceita na igrejas reformadas, é um acinte contra pelo menos um dos atributos divinos: o amor, indo contra a própria divindade que pregam, i. é, um paradoxo em termos. Entendo o calvinismo como algo perverso desde sua ...