Princípio Psi

"Se loucura... Se é verdade...?" Castro Alves Um ícone em liguagem teológica significa um símbolo que aponta para algo além dele mesmo. O ícone, portanto, é um símbolo idealizado ( fenômeno ) mas não a coisa em si ( numenos ). Guardadas as devidas proporções, ao menos dois intelectuais se posicionavam em meu horizonte teórico, como ícones perfeitos. O sociólogo português Boaventura de Sousa Santos e o filósofo brasileiro e até então ministro da pasta de Direitos Humanos Silvio Almeida. Ambos foram para mim ícones da intelectualidade e até motivo de orgulho. Boaventura chegou a escrever um livro em parceria com a ilustre Marilena Chauí; Silvio Almeida ficou mais conhecido com a elaboração do conceito já desgastado de "racismo estrutural". Negro, diretor e presidente do Instituto Luiz Gama, Almeida era o símbolo da resistência negra; a passagem da invisibilidade para a visibilidade. Era o nosso Franz Fanon. O horizonte foi borrado. Ícone era na verdade ídolo, ou seja

Quando iniciei minhas leituras de Nietzsche (em meados de 2002), percebi que uma figura feminina teve relação direta com o filósofo alemão: Louise Andreas-Salomé, (Lou). A vejo como o alter ego às avessas do próprio Nietzsche.  Anos depois, ao ler biografias de Nietzsche, descobri um pouco mais dessa magnífica mulher. Por fim, encontrei este livro dedicado a ela HUMANA, DEMASIADO HUMANA. Assim está na "orelha": "[...] Lou Andreas-Salomé sedutora mulher e intelectual sedutora, que viveu na passagem do século XIX para o século XX. Sua vida cercou-se de uma constelação de grandes nomes da cultura ocidental. Despertou paixão em Nietzsche, com quem dialogava de igual para igual, foi amante do inefável poeta Rainer Maria Rilke, foi amiga e colaboradora de Freud, conviveu com Wagner e sua mulher Cosima, que por sua vez era filha de Lizst, frequentava a casa de Tolstói e, sobretudo, entregou-se a uma vida amorosa fora dos padrões convencionais e deixou uma consistente obra de ro