Princípio Psi

Platão: a verdade, o amor  Esses dois mundos (sensível e supra-sensível), segundo Platão, embora separados, estão relacionados num sentido preciso: as coisas sensíveis imitam as ideias que lhes correspondem, do mesmo modo como um pintor imita em seu quadro a natureza. Como imitação, as coisas sensíveis são sempre imperfeitas, e isso explica por que o mundo sensível é variado e sempre em mutação. Mas é também por essa relação de imitação que os homens, situados no mundo sensível, podem conhecer as ideias, como quem se lembra do modelo que foi tirada a cópia. Conhecer é assim reconhecer, lembrar-se das ideias que foram contempladas pela alma, mas esquecidas por causa do apego do corpo às coisas sensíveis. A alma possui essa capacidade de reconhecer as ideias porque de certo modo participa do mundo inteligível: como as ideias, ela é imaterial, incorpórea e impalpável, constituindo um elo de ligação que ainda mantemos com o inteligível. Por fi, o despertar da alma para o mun...

Genealógico : o decretum horribile no pensamento calvinista. Por Erivan Silva Entre o calvinismo e arminianismo existem implicações sérias que não foram e, provavelmente, nunca serão solucionadas. Ambas as correntes são defendidas e refutadas com ardor de acordo com a confissão de fé de cada um, porém, sem conclusão. Aqui escrevo na posição de ateu, portanto, nem uma linha de pensamento nem outra têm minha simpatia. O motivo é óbvio: se Deus não existe, não existe pecado , perdão , eleição , predestinação  (não no sentido teológico dos termos) etc. O leitor pode se perguntar: porque um ateu apático às questões teológicas escreveria sobre? Escrevo, pois apesar de ser indiferente à estas questões, não o sou de todo. Me parece que a corrente calvinista amplamente aceita na igrejas reformadas, é um acinte contra pelo menos um dos atributos divinos: o amor, indo contra a própria divindade que pregam, i. é, um paradoxo em termos. Entendo o calvinismo como algo perverso desde sua ...

Erva-doce Εριβαν Σιλβα* A água na chaleira em ponto de ebulição fazia a válvula apitar. A xícara posta na mesa seguida por bolachas de maizena e pão. "Quer chá José?" "Chá de quê? "Erva-doce" "Quero!" "Vai querer chá José Filho?" "Não! Chá é coisa para doentes". Disse enquanto assistia a mais um clip de Madonna. José Filho era o filho do meio da família Silva. Destoava dos demais irmãos, visto que era loiro e tinha os olhos azuis. A mãe morena e o pai negro, não fossem os esteriótipos físicos ninguém dizia que era do mesmo sangue. A família era evangélica. Seo José, o pai, era pastor de uma igreja que ele mesmo fundara. O próprio Deus tinha lhe dado um ministério. Dona Maria, a mãe, seguia o esposo onde quer que fosse. Vinha do catolicismo e convertera-se recentemente por influência do esposo que "já era batizado no Espírito Santo e falava em línguas". Os demais filhos não vem ao caso agora. José, o...

Ela veio noutro corpo Retornou a mim. Sem que eu esperasse. Bateu à porta e foi entrando. Pensei que a porta estava trancada: não àquela que detém a chave. Malas cheias de dores, temores, amores, memória e história foram largadas na entrada do lado esquerdo da batida. Achei que já tinha superado... Que tudo fosse passado. Engano defasado. Orgulho esmigalhado. Ela voltou. Com o mesmo sorriso, com os mesmos olhos e o como me olha. Com o mesmo jeito, trejeito de andar de expressar... Veio com a mesma alma. Exalando aquele perfume. Com a calma que sempre teve. Malas cheias de dores, temores, amores... Ela veio Com a mesma voz Ela veio com o mesmo nome; não sobrenome, este é meu: Silva. Meu Silva, minha Silva. Silvestre. Planta bruta regada com sal. Alimentada com lençóis de fogo subterrâneo. Rizoma sofrível que toma conta do horizonte do solo em pó. Ao pó tornará, do pó veio do pó. Renascida ferida. Ela veio. Ela veio com o mesmo nome. A mesma Cami sa veste...

Por Εριβαν Σιλβα Numa primeira leitura pode parecer que cristianismo e marxismo não tenha nenhuma relação entre si, sobretudo porque Karl Marx (1818-1883) foi adotado como um dos baluartes contra a religião 1 . Porém essa contradição é apenas aparente. Lembro ao leitor que há duas correntes que beberam do pensamento marxista: a Teologia da Libertação (corrente católica), e a Missão Integral (corrente protestante). Não tenho interesse de discorrer sobre essas duas vertentes, mas refletir sobre uma proximidade entre Cristo e Marx naquilo que entendo que antes de Marx/Engels já havia um "pré-comunismo" nos ensinamentos de Cristo e nos primeiros cristãos. Pré-comunismo O historiador britânico Eric Hobsbawn (1917-2012) escreve " [...] também os revolucionários gostam de ter antepassados " 2 . A genealogia do comunismo não é encontrada em Marx/Engels, mas antes deles. No livro História do Marxismo Vol. I encontramos o seguinte texto: [.....

O presente texto tem dois objetivos: 1) expor três resposta possíveis ao problema do mal como um ente eterno, isto é, inferno. Não adentro da maneira como deveria nas questões metafísicas, porém, na teológico-filosófica tendo como tripé o pensamento de três grandes teólogos: Rusell Norman Champlin , Andrés Torres Queiruga e Paul Tillich . Questões que giram em torno da Escatologia precisam ser levantadas para trazer a lúmen uma reflexão ponderada; 2) Ao falar sobre a Ἀποκατάστασις enfatizo que a teologia não é um monolítico acabado homogêneo em sua totalidade. Não existe ponto final em assuntos teológicos. Existem outras correntes de teor teológico que ainda respiram dentro da reflexão teológico-filosófica. Nenhuma "doutrina" (como a da Apokatástasis )  está totalmente esquecida. As doutrinas não nasceram como doutrinas, mas como reflexão de um espírito inquieto; como espírito ( zeitgeist ) de uma época. Uma vez surgido o conceito ele não deixa de existir. Em assunto...

Sepultado em teu coração Vou me decompondo Até que nada mais reste Não reste nada Reste nada Nada Ada NamorAda AmAda Minh'Alma é apenas uma brisa suave que nada mais significa. Nada mais significa Mais significa Significa Fica Erivan Silva